当代易学名家——章羨仝

时间:2022-01-27 20:39:34  来源:网络  

当代易学名家——章羨仝

 

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2022年新春到来之际,当代著名的传统文化学者,易道文化领军模范人物,当代著名的堪舆地理学家、中华易学功勋人物章羨仝先生向全国人民问好,向全国人民拜年,恭祝各位朋友、同仁同修同道在2022壬寅虎年虎虎生威,六时吉祥,事业万事如意,身体合谐健康,家庭幸福美满。

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章羨仝,男,浙江绍兴嵊州人,现驻河北石家庄,从事教育工作,同时也是千年历代单传姓名学隐派传承人,对《易经》风水学,外应学,奇门遁甲,易数 神断等有一定的高度。对佛学,道学,儒学,中医,(古经方、针灸学)玄学,太极,琴棋书画,茶道,香道,有一定的造诣与见解,现创的“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。在从事教育工作前,曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”,退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长,校长,社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化,易经,风水环境学,玄学,中医,佛学,道学工作。现任河北祥圆弘文化传播公司董事长。也是《名家推荐》栏目特邀嘉宾。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,让人类开智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

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善待自然~等于善待自己的生命

当我写这篇文章的时候,可能会让某些人难以理解,难以看明白,或者说是“迷信”;但相信有些朋友,可能会说,就是这个道理,不管何种反应,既然今有缘看此文章,说明有缘,望能看完以下内容,深思熟虑后再下定论。如果你觉得跨度太大,先接收,等你慢慢成长,以后领会到后,再来定论。以下内容涉及到佛学,道学,易经,玄学,中医,因果论等等领域,可能一时难以理解,难以接受,难以看明白,相信随时间推移,自我不断成长,慢慢会领悟到。

现在是凌晨四点半,刚打好坐,这次打坐流进各类信息,让我这些年一直在求索的佛,道,易,医,玄五大学问慢慢连接,慢慢在融会贯通之中,当初我们在佛经中找答案,找原因,只按佛经说的做,但不知道原因之根本,知其然而不知其所以然;现很多问题是完全可以用科学,用国学文化来解释,来证实,不需要神通法力,同样能让人理解,让人清楚,没有一点迷信色彩。

今就从大的方面来说,说说自然界吧。如:风灾,水灾,地震,海啸,瘟疫等等发生的事。这些劫难与灾害的原因何在?

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原因在人心。也许您会问,这些自然现象,与人心有什么关系?也许您会直接否定,这不是“迷信”吗?又把“迷信”的帽子套在头上。人心是唯心论,自然现象是唯物论,这二者怎么能连接在一起呢?

先请把话讲完,心平气和,心态归零,空杯接纳,然后细细品味其中之理,如觉得讲的有道理,那你献出爱心,把爱传递出去,去帮助,影响你身边的人,让他们明白,也去善待自然,珍爱自然,保护自然;如觉得无理,就当笑话,听故事,笑而了之罢了!好!我们一起来共同探讨,共同学习。

我们都知道,讲话要有事实根据,不可牵强附会,要有理有据。今天我要讲的不但不是牵强附会,而且是有理有据,是科学的,关键是要有跨越性学课思维才能连接得上,才可理解,才可听得懂,但愿你能连接得上,领悟其中之理。

今天整个社会大气候,看是科学在发展,社会在进步,日新月异,但我们只看到“阳”的一面,阳的一面的确给我们带来方便与享受的同时,但也存在着“阴”一面的不良隐患,这“阴”的一面从没离开过,只是隐藏而已,一直存在着,也就是伺机而动,为什么要这样说?

这与老子讲的这句话:“福兮祸所倚,祸兮福所伏”。因为得到阳的一面好的时候,阴的一面也受损了。

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为了让大家更清楚明白。来看看现在社会趋势的整体走向,根据《易经》的三元九运走向,现在是艮八运,土运,艮为房地产,金融等等,所以这二十年(2004—2023)为房地产,金融类热门。

我们来分析一下,这个福与祸是如何相依?我们先以房地产为例来共同探讨,共同学习。讲到房地产房,近十来年开发特别普及,到处建房,土地一开发,土地自然会遭受损,“土”根据五行学,“土”为“信”,越开发,土损害越大,但土的“信”也自然损失也大,这“信”的信息磁场直接干扰到人身上——“失信”,也许好多人不理解,因为我讲过跨越度很大,后面可能还会更大,大宇宙与小宇宙是相互相通,您先听。“色即是空,空即是色”,质能互变,一旦失信,“土”就没有能力去生“金”,金弱对应人身体为肺,肺金为呼吸道。产生的病是感冒,疫情之类呼吸相关的病。

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还有,土信一失,会在经济资金往来中,互相之间借钱不还,一旦失信不还钱,对方就会“记仇”,一记仇会使人的身体“心经不通”,同时“小肠经”也不通(根据中医学讲),因为心与小肠相表里(黄帝内经讲),小肠经不通,为“哀愁”(五行学),这“哀愁”与“记仇”对应的十天干为“丙”火与“丁”火,丙丁火一弱,自然克制不了人身体的“金”,金为肺,为呼吸道,传染之类病情自然出现。还有这些年的“金融”特别热门,到处做融资类;上面讲过,到处开发房地产,土受损,土为信,“信”损就自然失“土”德,融资一旦钱出去,钱收不回(例子比比皆是),收不回投资款,原因是土德的信失了,信一失就会产生“抱怨”,心里会产生“急躁”;这“抱怨”会让人产生“脾经不通”,“急躁”会让人“胃经不通”,胃经与先天干“戊”土相连,“抱怨”会让人“脾经不通”,脾经与先天干“己”土相连,这二土一受损,土自然受弱,如集体意识皆如此,土弱自然山体滑坡,地震,海啸自然发生。

还有“水灾”如何来?上面讲了,土为信,信一失,土就弱,弱土克不了水,水灾自然出现。

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如何来?以上事一发生,自然会“发怒”与“焦虑”,譬如:疫情发生,长时间不能上班工作,钱如何来?就会焦虑不安,心中发怒。这“发怒”直接对应的身体为“肝经”,所以“发怒”为“肝经不通”,“肝经不通”对应的先天干为“乙”木,“焦虑”为“胆经不通”,先天干为“甲”木,根据《易经》八卦,奇门遁甲推,“甲”为“震”,震为“雷”,“乙”为“巽”,巽为“风”,风雷交加,如集体意识如此,为雨水出现,这个“根”在“发怒”与“焦虑”,这个人发怒与焦虑会生病,如集体意识就是雷风相侵,雨水出现;如集体意识强,雨水大,会洪灾;这是共业。也是整体的磁场信息影响而导致,大环境对应的是自然界灾难,个人是身体失衡而导致生病。这上面全是用国学文化来论,是有证可寻,有据可依。当然,这是国学文化方面解释,还有客观存在的问题也会受影响而成灾难。

地震,海啸,疫情,火灾等等三灾八难,皆有“一”而发,这个“一”一旦失衡,会带动整体循环;这相当于一张桌子的四只脚,其中一只脚断了,这张桌子不能平衡一样;所以善待自然等于善待自己生命,决非是没有根据的,并非平白随意说,明白此理后,我们更要真正的珍惜自然,善待自然,保护自然。

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太过”与“不及”都对我们不利,谁也不想看到“三灾八难”的事发生,但前题要明白,这三灾八难出现的根源在哪里?根源在人心,并非无缘无故,绝非谁来招惹谁,是您自己招惹自己。所以“阳”与“阴”是息息相通,质能互变,大家意识到这点,就可预防于未然。

有形的“阳”与无形的“阴”是个太极,阳强阴弱,阴强阳弱都会失衡,自然界失衡是灾难,个人失衡就是疾病。所以,这是科学。只是现在的科学还没有证实到这一步罢了。我这样解释不知大家是否能听明白?这也是科学,是潜科学,随时间推移,将来肯定会被证明与证实。

这里讲一个实例:德国有一位专治癌症的医生,他儿子19岁的时候,那时是1978年,他儿子突然交通事故而亡,他与妻子由于极度悲痛之下,两个人都得了癌症,他亲身体验到,原来情绪与疾病有着密切关系,这位医生没有用西医治疗,而是用心理疗法,用禅的智慧治愈好自己。然后他留心观察一万个癌症病例,他发现一个秘密,人身体得癌症部位与负面情绪有关。他在一万个病例中,得出结论如下。

如:患乳腺癌的人,病因与孩子或身边人矛盾冲突,容易患乳腺癌。患肝癌的人,与身边人有金钱上的冲突所积压与怨恨。患子宫癌的人,往往婚姻不幸福,不美满。患睪丸痛的人,得失强烈冲突,如父亲突然失去儿子,容易得这种病。患直肠癌与膀胱癌的人,往往有强烈的人际冲突,比如儿子长期不理睬父亲,父亲容易患直肠癌。患骨癌的人,往往工作长期得不到提升或价值减低的冲击等等。这是德国医生总结一万例癌症患者以后,归纳得出的结果。中国的《黄帝内经》也说到,怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。心物是一元的。哪怕这个有形的三千大千世界,也是心物一元,例如:《楞严经》讲的“知己立知,即无明本,知见无见,斯即涅磐”。与《心经》的“色即是空,空即是色”;与老子讲的“有无相生”是异曲同工之妙。

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我们来看看这个三千大千世界,看是有形有相的大千世界,这大千世界还在不断扩大,宇宙最大,但也是基本粒子组成,那么这个基本粒子又是怎么产生?佛陀在二千五百多年前已开示过:产生基本粒子只要有四个:一是业;二是心;三是时;四是食。

一是业:这个业是业力;是过去世身语意的业行,它会不断产生次原子微粒,形成心之流,物之流。

二是心;是心所生极微,心的无明执念会产生次原子微粒。

三是时;就是时间,也就是时空环境产生的次原子微粒。

四是食;食物而产生次原子微粒。

以上四个原因而形成有形有相的物质世界。万事万物没有因,虽然万法显现,但没有做者和受者。从这里,我们就明白,不像牛顿说的第一推动力。牛顿晚年是没有什么成就,他陷入神学,一直在研究第一推动力,想来想去想不明白,第一推动力归结于上帝。如懂得缘起性空,三千大千万象森罗,一切物没有第一因。常常有人问:“先有鸡还是先有蛋?”明白缘起性空,《楞严经》的“知见立知,即无明本”,这句话已讲明白了。为了让大家更明白,讲个佛经故事吧,大家就明白了。

在《高僧传》上说:南北朝时代,有一位道秀法师,他博学多闻,通达很多教理,智慧也特别高,但他的性格有一个缺陷,就是争强好胜,对立心很重,与人辨论,不管什么都要争过胜。有一天,与同参道友讨论佛法,触动了他的心,他心非常炽盛,全身发热,离开道场,到树下乘凉,到了树下,心不断增长广大,从一个人短时间变成了一条很大的蟒蛇。这是《高僧传》写到的。我们来分析下,人没有死,直接变成蟒蛇,这有第一因吗?没有。还有在《释迦牟尼佛广传•白莲花论》中记载莲花国王的故事:世尊曾一世是莲花国王时,他的领土境内发生了一场严重的瘟疫,许多人丧生,国王唤来医生问,如何才能有效地消除瘟疫?医生回禀:“若有如河达鱼的肉,便可制止瘟疫,其他办法因为瘟疫所覆盖的面积太大,暂时无法知晓。”听此话后,国王选择良辰吉日,清晨沐浴,更衣,受持八关斋戒,对三宝作了广大供养,祈祷之后:便发愿:“愿我死后,立即转生为斗雪河中的如河达鱼。”说罢,跳入水中,即刻化生为斗雪河的如河达鱼。最后,当国家的囯民吃了鱼肉后,瘟疫病就停息了。

从这二个故事中,都是即刻变的,也是没有第一因,其实身体是地,水,火,风四大假合形成,愿力大,自然形成。也许你会问,这是故事,亲眼没有看见过,好!今天就给你亲眼所见的例子,夏天的时候,你去买个桃子或西瓜之类水果,放桌子上,罩一个网罩或玻璃罩,三天后你再去看,会出现飞虫。飞虫从哪里来?没有小飞虫进去产卵,是罩子罩上的,那小飞虫从哪里来?答案就是缘起性空,没有第一因。包括这次疫情,说是某某国家先引起,这样争论有意义吗?还有现在有的生物学家,担心很多动物要灭绝,其实这个动物灭绝,另一个物种会诞生,原因还是缘起性空。没有第一因。像牛顿一样,研究第一推动力,研究不明白,最终归上帝。

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从上面例子,我们知道,心物一元的道理,也明白自然界的一切发生,都与其中某一方失衡有息息相关,这一方失衡,一旦太过或不及,会影响整体的连锁反应。应对身体是疾病,应对自然界的集体意识是灾难。那么如何把控?通过修行可以把控。个人对,整体也是对;个人错,整体也是错。修行是修正自己的行为,不断进取,精进笃行,这个修行最终能得到“道”的根源,这个道的根源与本源是相连的。本源即是爱,本源即是至善,本源即是真理。你与本源直接相连,不管如何变迁,你都在道上,哪有不快乐,哪有不自在,哪有各种不良现象出现。

有了修行,就会明白真理,这个真理是世上本来不存在好与坏,对与错,都是自己大脑思维后天认知罢了,这个认知是你累世累劫进入第八阿赖耶识藏识的记忆库,这个记忆库根据当时的衡定标准,作为下意识“认为”,这个认为是累世的轮回,在红尘的自我意识,这个自我意识我认为的标准是你自己第八阿赖耶识的强弱来定,来衡量作出后天的反应,这个后天的反应是不符合大道,是你自己固有思维的成见显现,那是不如法的,只有通过修行,可以清空这些不如法的思维成见与念头,念头是什么?念头是生死轮回的根。本来是能发光的明珠,现被五浊恶世的念头染上了尘埃,不能发光;怎么办?现让念头浮显,通过观照,做到“看见,不成为”;清空累世累劫的念头,让本我呈现,让本我觉醒,唤醒本我,回归大我本源,观照自心,时放当下。

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本源是无善无恶,无分无别,无我无他的。当无分别心出现,自然没有痛苦,自然没有憎恨,自然没有恐惧,自然没有抱怨,自然没有记仇,也自然没有我执我见;没有我执我见,人家骂你,你还会生气吗?自然不会生气,为什么?因为内在没有一个衡量标准来对抗,自然内心安之泰山,如如不动。像太阳照射大地,你骂太阳,还是赞美太阳,太阳还是按照本有的规律运行,东升西落,不会是骂太阳不给你阳光,赞美太阳就给你阳光多,还是如如不动照原如旧。

当心归于本源,自然不产生分别,不分别哪有记仇?记仇是自己觉得是对的,别人是错的,别人的错加压在自己头上,让自己产生对立,不愉快,产生对抗,是这个对立产生了情绪,产生不满,让你不愉快。 这个对立怎么产生?是因为有固有思维的对错“我执”产生。举个例子:当两只手合拍时,会发出啪啪啪的响声,当一只手放下,另一只手摇动,会发出响声吗?不会。为什么不会?因为没有对抗点的对抗物去对抗,自然不会发出声音。当人的心以无我,没有谁来对抗,自然不会产生不愉快的情绪。

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包括现在发生的战争,都是我执我见双方产生,意见不合而产生。如有我在,自然这个我会产生不满的情绪,这情绪会带动自身的五脏六腑,让身体产生失衡而导致生病。如从大的方面说:如果集体性身体失衡,会产生集体意识的失衡,这个集体意识就会影响自然界,这个自然界作出反应是地震,海啸,火灾,疫情等等各种自然灾害与灾难。所以,把握自己的内心,就是善待自然。反之,善待自然,也是善待自己的生命。这是息息相通,息息相关,相辅相成关系。

我这样讲,不知大家能否听明白?可能好多人不好理解,科学也还未证实到,我只能用跨学课与大家来探讨,但上面讲的,相信总有部分人能听得明白,这也是科学,是真正的潜科学,也是“真理”。等有一天国学文化大兴时,易经文化深入人心时,人民才恍惚大悟。     原来一切的外在灾难都是内在心的显化,唯心与唯物是一条线上的,只是先有唯心隐化,然后是唯物显化罢了。现在的科学只研究到现象的本身,还未研究到现象本身的前兆。当有一天研究到,认知到,相信整个社会慢慢走向文明,走向安乐,自然会停止战争,停止不良事的发生;自然界自然而然各种灾难自动停息,世界会一片祥和,安泰,人民安居乐业,这个娑婆世界也会变得像极乐世界,极乐世界是自己可以造,自己可以把控,关键是要靠大家认知到,然后,共同去努力,共同去维护,共同去遵守;让娑婆成为一片净土,只有不断修正自己,完善自己,超越自己,回归本源并非难事,今就简单探讨到这里

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最后用一偈与大家共勉:

红尘运行本安然,

知见一落无明显,

若想康泰久良宁,

弃念觉观自归源。

——元归——

《信仰的力量》

讲到信仰,往往在常人脑海中自觉地浮现,信神,信仙,信道,信佛之类,在脑海中不由自主的浮现“迷信”二字,这个神叨叨的,是信仰的代名词。

甚至马上给对方下定义,这个人稍有“不正常”三个字,虽然嘴上不说,心里上已经产生定义,这是如今人普遍现象,那信仰究竟是贬义词还是褒义词?今天就以“信仰”二字与大家一起共同探讨,共同学习,共同进步。

首先要了解“信仰”二字在讲什么?信仰的含义是什么?“信”字我们来分析下,左为“人”,右为“言”,意思是做人“言”出必行,顶天立地的“人”为“信”。也叫“言”而有信的“人”为“信”;意思是诚实,不欺骗,不怀疑,坚定信念。“仰”字左“人”,右为“卬”,卬为向上之意,如卬贵,卬头阔步,瞻卬;仰的意思是向上有进取心,从低处往高处走为“仰”。“信仰”是指坚定,不怀疑,低处往高处走,向上,有进取,坚定信念不怀疑的叫“信仰”。

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那这个“信仰”除了我们学习,工作生活外;包括个人,家庭,社会,国家,乃至整个世界与整个星系,宇宙,信仰有没有关系?答案肯定是“有”。

为什么有?因为低处往高处走,向上,进取,坚定信念不怀疑为信仰,那社会是不是在进步?是不是在发展?

如时代在进步,社会在进步的皆是信仰。这个信仰也是宇宙客观运行的必然规律,信仰也不是某个人的人为能控制或左右得了,纵观历史变迁,我们来看一下社会的发展进程史,与信仰有没有关系?

最早是原始社会——然后到奴隶社会——然后到封建社会——然后到资本主义社会——再然后到社会主义社会——最后都会归到共产主义社会。

这个社会的进展是谁在推动,不是外在或某个人的举动,是信仰的力量在推动。推动到最终,就是共产主义社会,也只有共产主义社会,世界才能和平,世界才能大同。

有的人会问,共产主义社会上面再有没有别的社会,答案肯定是没有,也就是说,共产主义社会是这个有相世界的至高点。为什么没有更高的社会进程?因为共产主义的“共”,讲的是法性的“共”,而非法相的共,法相共不了,但法性人人皆共,皆同;哪怕佛教讲的西方极乐世界,是恒定不变的极乐,也是法性的共,法性的同,而非法相;在这个有形有相的娑婆世界,当法性共时,法性同时,世界会一片祥和,没有战争,没有疫情,没有地震,没有海啸,没有水灾、火灾、蝗灾。为什么?

我曾写过文章,一切外在的存显,都是内在心里的显化。心里的安宁,外在自然一片安静;地震海啸是人心不平而产生地震海啸,我已写过此类文章,今不展开赘述。

所以,只有找到法性的共,法性的同,世界才安泰。如何找?只有“信仰”才能找到,有信仰,自然往前发展,发展的尽头是共,是同,共产主义社会是必然到来的客观存在规律,那些还停留在资本主义社会,还墨守成规,沾沾自喜的社会,最终会被宇宙运行的客观规律淘汰或抛弃。

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如还仍然还守着原有的旧有思想,不管是个人,还是家庭,还是社会团体,还是企事业单位,还是某民族,国家,如不往真正的“信仰”靠,个人,家庭,社会团体,企事业单位等都会脱离时代进步的列车而落伍。

如现是资本主义社会,但这个资本主义社会又有信仰,而这个社会必定会内乱,为什么?因为资本主义社会是一种以生产资料私有制为基础的社会制度,以自我为中心,资本主义是讲以自我为中心的财富与物质,是资本家占有生产资料并剥削雇佣劳动为基础的生产方式,是资本属于个人所有的经济制度。

这个以自我为中心的资本主义社会,正好与信仰相违背,信仰最终会归于共,归于同,共与同不产生阶级,归于无产阶级;但资本主义是归于自我为中心,走资产阶级,资产阶级与无产阶级会产生矛盾,从而产生内乱,原因是思想无法统一,只有资本主义社会往前推进,最终到共产主义社会,才能消除内部分争,才能和谐统一,人民才能安居乐业,过上幸福生活。

反之,内乱是必然的。当然,有的社会在进步,也许不叫共产主义社会的名,但内在实质是相同的,最终会归于共,归于同,因为有信仰的力量在推动,这是必然的终极点。

如个人有信仰,他一定是积极乐观,有进取心,向上的人。如家庭有信仰,一家是和睦共处,尊老爱幼,长幼有序的家庭。如企事业单位有信仰,一定是团结互助,诚信融洽,组织纪律严明的团体。

如国家有信仰,一定是国泰民安,五谷丰登,风调雨顺。如整个娑婆世界有信仰,整个银河系,乃至整个宇宙也会少流星,少灾难,外星文明将来和睦相处,共处美好宇宙家园。

我们再看看唐宋时代,如:大唐盛世,李世民在位时,贞观之治,国泰民安,五谷丰登,六畜兴旺,世界各国向中国朝拜,礼敬。那时占世界GDP国民生产总值的54%,原因就在信仰,那时国教为佛教。

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包括到大唐女皇武则天时期,也大兴佛教,一直在世界GDP国民生产总值名列前茅。到了宋朝,GDP保守估计占世界60%以上。也许你会问,那二个朝代是信仰佛教为主,今天是要走向共产主义社会,这二者一样吗?其实这二者性质一样的,只是定名不同,实质内涵是相同的,为什么相同?

我们来分析一下,佛教的最终是回归本源,回到法性的“共”,法性的“同”,只有法性的共与同,才是无分别,无分别才归于实相,这个实相就是极乐,极乐即是本源;所以只有共与同才归到法性,法性即是本源,本源即是极乐。

我们再来看共产主义社会,何谓“共”?这个共讲的是思想的至高点为共,也就是佛教讲的法性共,法相永远同不了。不管那个社会,还是那个团体,还是那个组织,只有找到法性的共,回归本源,这个社会,这个组织,这个国家,才能安宁,祥和,太平。因为这个“共”是宇宙的本源,也是所有宗教的归属点,不管是佛教,道教,儒教,基督教,伊斯兰教等,都离不开回归本源,只是叫法不同罢了,佛教讲回到极乐世界,道教讲回到大罗天,基督教讲回到天堂,其实是一样的,这个极乐世界,大罗天,天堂就是回归本源,也就是“共”,也就是“同”。

共产主义社会就是讲“共”,一开始就指明“共”,只有指明方向的共,才与宇宙规律终极一致,回归到本源,共产主义社会的代表是共产党员,共产党员的使命是全心全意为人民服务,为广大劳动人民谋幸福。

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佛教讲诸恶莫作,众善奉行;基督教讲神爱世人,讲真理,甘愿舍弃一切的荣耀,来到世上。像基耶稣经历贫穷,试探,羞辱和十字架的困难,愿意为一切的罪人担罪,成为人类回归天家的道路,甘愿为大家舍了自己的性命,要叫一切相信他的人可得永生。

党员与佛教的信徒,与基督教的信徒无二无别,只是叫法不同,内涵实质,宗旨是完全相同,都是讲爱,都是讲奉献,讲真理,只是你自己的执念太重,分别心太强导致,实现共产主义社会就是走向佛教西方极乐世界,实现共产主义社会就是基督教的走向天堂,实现共产主义社会就是道教走向大罗天等,叫法不同罢了。

有句话叫:“世上本无事,庸人自挠之。”所以信仰才是所有宗教,所有党派,所有社会阶层的终极点,有信仰才能回归本源,有信仰才能回到天堂,有信仰才能到极乐世界,有信仰才能世界大同,有信仰才能实现共产主义社会。

讲到这里,有的人会问,这个共,这个本源是什么?为什么都要归于本源?如本源是苦,是黑暗,是嫉妒,是自私,是暴动,是贪欲横生,是战争,是灾难,我想谁也不愿意往本源靠,对不对?那这个本源是什么?这个本源是回归自性后,本源是极乐,本源是大爱,本源是自由,本源是平等,本源是自在,本源是清静,本源是法喜,本源是安乐,本源是至善,本源是人人向往恒定不变的极乐。

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所以,只有信仰,低处往高处走,有坚定的信念,归到至高点的“同”,同即本源,这个社会,团体,还是国家与囯家,肤色与肤色,民族与民族,才能一片祥和,世界才能停息战争,才能无侵略,才能无剥削,才能无压迫;整个世界才能无地震,无海啸,无疫情,无水灾,无火灾,无旱灾,无蝗灾等不良的自然现象。

讲到这里,大家也了解了信仰,信仰到底是什么?

信仰是精益求精,

信仰是不断进取;

信仰是勇往直前,

信仰是力挽狂澜,

信仰是坚忍不拔,

信仰是破迷开悟;

信仰是让人觉醒,

信仰是回归本源;

信仰是实现大同,

信仰是世界和平,

信仰是实现共产主义社会。

最后一偈与大家共勉:

大道阴阳生万物,

世间百态信仰先;

若想回归极乐地,

信仰为桥大同显。

——元归——

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内在的纯度决定企业的高度

这个主题是本月上旬受浙江永康客户邀请,到永康后当晚临时决定,给第二天二十来个企业家讲的公益课,主题:“内在的纯度决定企业高度”。

在开始时,我首先问各行各业的企业家,“你为什么要做企业?”也就是一开始的动机是什么?

当一个个回答,回答几乎观点一致,为了赚钱,为了更好生活,为了让家人过上幸福快乐生活,为了自己成功后可光宗耀祖等等,几乎观点一致,以自我为中心,难有人回答,做企业是为国家,为社会,为全人类,为天下苍生的利他之心。

当把每一个企业家回答写在白板时,明显看到他们做企业是在消耗自己累世的福报,如累世的福德资粮厚,财气这一世就大些。反之,福德资粮薄,财气这世自然小一些,而他(她)们没有运用道的规律在运行企业。

为什么要这样说呢?

当一个个回答做企业是以“自我”为动机时,自我是一种“私”,私为“假”,假与“天心”不合,失去道的运行规律,自然失道者寡助,企业运行不大,企业运行是随他(她)本人累世福报多少来决定企业的大小,所以一直在消耗自己累世的福报。

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当做企业的动机是“利他”,为国家,为社会,为全人类,为天下苍生时,那是一种“公”,公为“真”,真与天心相合,天心与道规律相符,自然得道者多助。哪怕你这辈子福报才五千万,但因与天心相合,也会做到五亿,五十亿,五百亿,甚至更多;因与天心相合,打破原有定数,福报也随顺自然规律运行而成长,有句话,叫“顺者昌”,企业会做得越来越大。关键是你用社会的责任感,使命感,正义感这种公益心做企业,还是你为自己一亩三分地打自己的如意算盘。

所以,如为公,公与先天之气接轨,先天之气会推动后天之数运行,这个数呈现的是形,这形就是看得见的企业,工厂,设备等;所以内在的先天之气才是决定你企业发展大小之根本。气决定数,数决定形。

先天的气动,后天的数随之而动,数动外在形也随之动。在《易经》有一句话叫:“天有成象,地有成形,人间应事。”

这人间应事就是今天你企业做得大与不大,这个决定的根是在天有成象,相当于投影源,投影源决定投影像。

所以企业发展要与先天合道才是企业的源动力,这个源动力与宇宙规律相符,得先天的纯度决定你企业的高度,而不是外在的企业有多大,规模有多大,那些企业的规模,皆是虚的,像经书讲的,“一切有相皆是虚妄”。

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何为实?你修的心地才是实。

有的人,表面做起来为国家,为社会,为全人类,但内心是自私自利,嘴上说一套,行为做一套,迟早一天真相会大白,所谓日久见人心,路遥知马力,最终是纸里包不住火,结果自然可想而知。但有的企业虽然很小,但内在是真,是无私大爱动机,为天下苍生为出发点,哪怕他现在企业做得不大,由于他的言行与先天之气相合,这个原有的定数会被打破,先天之气会推动企业顺自然发展,企业会做得越来越大;原因是得先天之气,所以你内在的纯度才是企业发展的关键。

你内在的纯度很纯净,为公出发点,宇宙的规律会往顺自然规律运行,自然推动你企业顺势运行;如果你内在自私自利,行为表面上为公,心与行不一,企业迟早会萎靡不振,企业迟早会被道的大磁场抛弃,会被淘汰。

这淘汰不是别人决定,是你自己内心决定,因为宇宙规律的本质就是利他的公心,而你心表不一,与先天之气无法接轨,无法接轨就相当于与先天之气在做抗衡,人是对抗不过先天之气,因人在阴阳五行内,只有顺应天心,顺应天道规律,才是顺者昌。

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反之,逆者亡。

如心不纯,一开始做企业的动机是为了自己赚钱,等到这世福报用完,接下来可想而知。例如:改革开放初期,有多少企业家都是昙花一现。

为什么昙花一现?因为没有领会道的运行规律,自私自利,福报享尽,企业自然倒闭。所以企业发展最终决定是你的内在纯度,纯度纯,落到内在的心地就实,这才是真正的实;那些自私,贪婪,欲妄,以自我为中心的企业家,最后与天心相违背,被宇宙的大磁场抛得很远。

当你用无私之心,大公之心,大爱之心,无我之心去做企业,你会吸引,影响,感化,容纳身边的人,来帮助你,因为你的出发点在道上,公益上,自然成人之美的人越多,得道者自然多助,因为你做的是社会责任,是大公,是大爱,正义之心自然被你吸引,自然会驱动顺自然行的道规律,这个道的大规律会推动你企业顺向发展;如以自私自利之心,驱动的是嫉妒,贪婪,坏德,欲妄等邪魅之气,企业有一天会萎靡不振,恶性循环,企业会越做越小,最后破产倒闭。

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所以自私是有相行为,有相行为都是有时间性,例如:我们眼前看到的一切物体,是有相的,有相都会成,住,坏,空;哪怕一张桌子,一个椅子,一幢房子,小到一支笔,现在看到的一切,再过一百年,一千年,一万年还有吗?可能早就没有了,成垃圾了,所以有相都是有时间性,只有无相才是不生不灭,像法界,像西方极乐世界,是恒定不变,因为是无相,所以无相才是实相,如果你的内心悟到这个层面,践行在日常生活,工作中,你符合道,身边的人,事,物也随你的气场感召,与你一样,有句话叫物以类聚。当你是对的,身边的也随你个人而顺天道规律运行,自然企业做大,做强。

利他为公,公为真,真与虚空法界相合,法界无处不在,心量自然大,心量大,遇到障碍根本不是问题,为什么有的人一遇到问题会苦?因为你心量不够大,心量不够才会苦。

为了让大家听得更明白,讲一个故事:有一个小和尚在山上修行,觉得山上单调,并且吃的,穿的,住的都很简陋,觉得很苦,有一天小和尚的师父老和尚看到徒弟有苦的念头,于是叫小和尚去买一斤盐,当小和尚买回盐后,他师父叫他放进有水的杯子里,然后叫小和尚尝,什么滋味?小和尚说:“盐苦,盐苦。”

老和尚又叫小和尚去买一斤盐,买回盐后让小和尚跟着老和尚后面走,走到湖边,老和尚叫小和尚把盐撒到湖里,然后叫小和尚尝,这水什么滋味?

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小和尚说:“什么滋味也没有,淡淡水味。”老和尚开示道,你为什么觉得苦?是因为你只想到自己,心量象杯子一样大,自然有点点苦就会觉得苦,如你想到天下苍生,要普度众生,把心量放大,最大的苦也不是苦;你的心量是湖,是大海,是虚空法界,最大的苦自然不存在了。

像做企业,心量小的企业家,如内在是贪婪,欲妄,嫉妒等等,心量像杯子,斤斤计较,一有困难自然举步维艰,因为一斤盐装进了有水的杯子,自然是苦,这个苦障碍了你的发展。所以改变心态,心态才是企业发展长久之根本,改变自己心态,才是企业生存之要素。

如把心量放大,像湖一样,像大海一样,一点盐早被大面积的水分解了,哪有苦的滋味。

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这些生活道理大家都懂,但不会落实到实处,不会举一反三落实到自身行为,知而不行,与无知有什么两样呢?所以做企业要像大海一样胸怀,像虚空法界一样去容纳三千大千,自然能容万物,所以,放下自我归无我,无我符合天心,与道接轨,所做的企业是为社会,为全人类,为天下苍生,是一种责任感,使命感,正义感,是大公,是大爱,自然会感召你身边的人,一同与你同频成人之美,完成大业,哪有不成之理。

你心量是无我,无我与虚空法界相合,最大的障碍也不是障碍;如果遇到困难,人家嫉妒你,打击你,低毁你,你的宽容之心把他们统统包容,宇宙的大法界能容万物,小小的黑森林自然云消雾散。

所以,你是无私,无我,公的心去做,符合天心,自然得道多助,哪有企业做不大,做不强。反之,自私自利,只顾自己,心量像杯子一样,一点苦自然越不过,越不过,一切行为会障碍你,哪有可能企业做大。对不对?为什么有的人有点苦就选择自杀,原因是心量不够大,一点苦都受不了,是他太自私,太自利。有多少人自私还不知道,自己嘴上说不自私,行为上钻进去出不来,这些忧郁症的,想寻短见的,都是自私,狭隘心导致。

如心量放大,像虚空法界,无所不容,哪有苦,哪有累,哪有怕,哪有内在的黑森林,大家说呢?

当你内在纯度与天心相合,你的能量等级在700以上,那有越不过的坎。

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如能量等级在200以下,那是愤怒,欲望,恐惧,悲伤,冷淡,内疚等。自然自己被自己打垮。

如能量等级200为中心点,200以上是潜能层面,也就是超常层面,发挥的是潜意识,根据近代科学研究,潜意识的能量比表意识大三万倍以上,所以增强潜意识,就是增强自身能量。

如何提升自身能量?那就是实修。

讲到实修,对有些人来说,马上反应就是,我没有时间,我要应酬,我要照顾孩子,我很忙,等我退休后再修,等我孩子参加工作后我再修等等一大堆理由。

为什么?因为讲到修行,觉得在浪费你时间,觉得修行对我没有关系,修行看不见,摸不着,你要的是实际,能看得见的,实实在在的。这个没有错,但你错的是这个实实在在,企业发展的根在你内在的无形无相的纯度上,这个纯度才是实实在在。

如内在的纯度与天心相合度高,企业自然超出常规好的发展;如与天心远离,你发挥的能量自然是表意识,甚至负能量,负能量与表意识与道欠合,企业自然难以成长。

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你内在的心,就是企业呈现的外在;如你内在抗拒修行,不想精进提升能量,那只好与你累世福报接轨了,你的企业与你累世的福德资粮挂钩,要想大发展是不现实,因为你内心不改变,那得到的自然是定数,呈现的也是你定数的财富;如内心打破定数,成了变数,顺自然行的大道正能量会推动企业发展,企业自然会做得无穷大。

如心量像个杯子,这点容量如何能容更大的企业发展?

有多少人,心的想法很高远,但内心很狭窄,不打破定数,不去改变,落到实处自然狭隘,这不是有句话叫:“心高如天,命薄如纸。”

这厚薄的纸是自己完全可以撑控的,如要厚,放大心量,把我放下,自然与法界相容,与天心相合,得道多助,哪有企业做不大理由。那些竞争的,攀比的,打跨别人,赢得自己成功的,统统都是暗能量,黑森林,必须去掉,而是要做到自我超越,每天进步一点点才是你要的,如打败别人,成为强者的,那就在投影的像上比了,像上比就是在有相物质,那是得不偿失的。

我们要从投影源上比,这个投影源就是你的内在,就是每天进步一点点,让自己与道接轨,接轨最快捷径就是实修。

那些没有时间,我要应酬,我要什么什么的,都是在找借口。

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时间每个人一天24小时,时间只不过有效的分配而已,你觉得有时间,是因为你觉得这事重要,所以你有时间,你觉得不重要,自然说没有时间。如果实修比你现在的一切应酬都重要,并且高于十倍,百倍,甚至更多倍,我想你会放下一切应酬,投入到真正的实修中去,你认同吗?

我想没有一个企业家想把自己的企业做小,做死的,都想做大,做强。

想做大,那就是你的内在纯度与道相合;哪怕是一个山上修行的和尚还是道士,最终结果都想回归本源,与道接轨。

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放下自我越多,自然回归就越近,越与道接轨,你的层次会越高,所以佛祖在《金刚经》有云:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”

明白这句话,不但修行也修行好,企业也自然做好;内在是“体”,外在是“用”,做企业是内在的投影源,而体现外在的投影像而以,所以实修不但能把企业做好,做强,做大,做什么都能做好,哪怕是艺术家,歌星,教育家,领导,等等360行,没有一个行业离不开“体”,“体”是对的,“用”自然对,360行只是“用”的呈现而已,所以“体”是根本之根本,也是企业生存发展核心之核心。这个根失去了,像会海上飘浮的草,下面不扎根,随波逐流,福报用完,企业自然会被社会淘汰,所以为什么常说一句俗话:“富不过三代。”

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但为什么有的企业几千年不倒,那是为什么?也许你会问,中国有这样的企业吗?有千年不倒的企业吗?答案是:“有”。是什么企业?那就是寺庙。寺庙是千年不倒。寺庙是佛的理念,佛是与道合一,自然千年不倒。

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所以,做企业如能领悟到这点,不成功也难。

那是不是单靠符合天道践行于工作中一定能成功吗?

如是固定性产业是这样,流动性产业是要随趋势走,趋势是随三元九运而运行,像今天是2020年,走的是八运,为艮运,对金融,房地产,网络行业是可以的,但快到九运,自然经济要转型,财富的流动会随九运的趋势而改变。

所以,经济在转型升级阶段,下一波是九运。对电器类,网络型产业必须与九运接轨,不然就会被市场淘汰。

但不管市场如何变迁,内在“体”与道接轨,这个体是不能动,如内在的体与自然接轨,自然与虚空法界相合,市场不管如何变迁,也变迁不过虚空法界,市场只不过是变迁的“用”而以。用为有相有物,内在的体包括有相的用,但有相的用不包括内在的体,所以要以内在体之心应对有相有形的用,自然难不到内在的体。

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当然,像今天的整个市场动态也要掌控,中国现有的财富走向又提升到资本经济。

为什么今天的生意难做,原因是好多企业跟不上时代运行规律与把控,他们还在走市场经济思维模式运行。

我们可以分析一下:从改革开放之前,那时是计划经济时代,供小于求,什么东西凭票买,为什么?

因为供的商品太少,求的人太多,只好任何东西凭票买;工厂的管理采用的是制度管理,制度就能应对计划经济。

到了改革开放后,走向市场经济,全民允许下海经商,商品一下子是供大于求,凭票买东西自然取消,工厂靠的是管理加经营,单靠管理的制度已经满足不了市场,所以经营必须加上,才有生存的可能。

到了今天的网络信息化时代,原来商家赚钱赚的是差价,现网络化时代,一切都透明化,差价很难赚到钱,商家生存的目的又一次升级,又要升级转型。

如今企业生存要在经营加管理的基础上,再加金融,因为现在已经走向“资本经济”。

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何谓金融?“金”讲的是投资能力,“融”讲的是融资能力。如投资能力与融资能力不具备,企业可能面临出局的考验。

这是时代发展必然趋势,计划经济靠的是管理能力;市场经济靠的是管理能力加经营能力;到了今天的资本经济,靠的是管理能力,经营能力,再加金融能力。如不具备这三种能力可能会被市场抛弃,自动出局,为应对千变万化,瞬间万变的时代,只有你内在强大,与道的虚空法界相合,不管如何变迁,变超不出虚空法界,你都可应付。为什么你觉得现在企业不好做?

赚钱难,那是因为你太固有思维,不与时代命脉趋势接轨,自然难做。

如何让难做企业变为好做的企业?

唯一的捷径,就是自我提升个人能力,你是企业的源动力,也是舵手,你符合道,哪有应对不了。千遍万化的相,也叫用,不管如何变迁,脱离不了内在的体。

所以,实修是时代发展生存之根本,也是发展的必然之趋势,只有实修才能打破知识的局限,与道的智慧接轨;如你跟不上时代变迁,不与道接轨,出局的是自己,是你自己把自己淘汰出局,现是真正的灵修时代来临,谁还停留在固有思维,还不改变,还停留在知识层面,哪怕你把世上学问学完,五个文凭,八个文凭,那也是有限的知识,只有道,才是无限的,如不改变,将来会“很惨”二字来形容。

那些说实修没有时间的人,将来不管是企业,还是个人,还是经营商,管理者,360行,都会很惨,因为你不与时代接轨,知识应对不了千遍万化,瞬间变迁的时代了。

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像计划经济,靠的关系,后台,铁饭碗时代早已过去;市场经济,靠文凭,靠的是学历的知识时代也将过去;现是真正实修灵修时代,是智慧时代,每天进步一点点,自我超越的智慧综合时代,是“T”型人,不但要宽度,而且还要有深度的时代,凭的是你个人的修为与真才实学。现是能量对接的时代,谁的能量对接得越强,越接近于道,感召的人会越多,企业自然会做得越大,谁不适合时代趋势,与天心背离,自然会被宇宙运行的大磁场所抛弃,抛弃那些不与大道规律接轨的人,所以自律与精进是每一个人生存发展的命脉线,也是企业生存之根本!

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现时代,财富会再次分配,那些固有思维,不与时代接轨的企业与个人,将来会自动出局,符合时代趋势,与天心相合者得生门,不与时代趋势接轨,不去实修精进者得死门。

最后用一偈与大家共勉;

宇宙洪荒运三千,

自古顺道昌永盛;

若想侥幸求拓展,

气壮山河也死门。

——元归——

《竞争与自我超越》

大约在五年前,我在电视上看到主持人采访有名 望的企业家谈到赢得市场要通过竞争时,情有可原, 可能国学文化推广力度不够,文化还未深入到企业家 心里 。但在前些天,在电视上偶然又看到采访企业家时,企业家仍讲到要发展就要“ 竞争 ”,有点说不过去了 。如今天还提“ 竞 争 ”二 字,说明国学文 化还没有灌入到有名望的企业家内心,如还抱着固有 思维,企业与企业通过竞争赢得市场,那么,这个企业好景不会太长了 。也许讲到这里,让好多人难以理 解,为什么竞争会 如此可怕 难道以后提竞争就会被 时代的趋势抛弃,进 入原地踏步, 最后回退的地步 吗?答案是肯定的 。

为什么有如此的厉害关系?今以这个主题一起 共同探讨,共同学习 。

首先我们要明白什么是竞争明白竞争内涵后,就 知道为什么不能竞争了。竞争二字,如讲大白话,就是我要比你好。也就是互相争胜。在市场上,经济主体之间在平等的条件下为争夺经济利益,而展开的较 量。这个竞争在一般人看来很正常, 也觉得合情合理;如以前讲合乎情理说得过去,但如今 2021年的中国,中国已解决康,大提倡国学文化,已往精神层面,灵性层面进展,竞争自然

不符合时代进展。如还抓住固有观点不放,还在 提倡争那么整个社会在各层面会严重不利 。下面我 们以各个层面来分析下,由于“ 竞争 ”带来的危 害 ?

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如个人提竞争,会争强好胜中生存,在外求,不注重内求,结果会格格不入,因为对不上旋转的齿轮 而自动出局;同时身体上会不健康,因在于你自己能 力缺陷想不开而影响自己的心情导 致;财富方面你 会所剩无几,因为你的所作所为可能是竹篮打水,难 入人心,互不契机。为什么? 因为人与人打交道已不注重外表,不注重你给人家多少好处,人家得到好处后给你办事的时代了,现是要看你的人品与德行,做 人做事的品德作风的时代,同时还要看你的思想境界是利他还是利己的时代,如你还停留在“ 有钱能使鬼 推磨 ”的时代,你将会被时代的大浪而淹没 。因为现有的层面,小康已解决,物质层面的肉体已达到了 需求,整体已往精神层面,有的甚至往灵性层面迈进;精神层面是解决人的情绪体,理智体,意志体时代 ,所以人关注的是感觉 ,奉献,品格 ,德行 ,对社会的责任,公信度如何 ?“明知其不可为而为之‘’的大无畏的担当精神时代了 。

如家庭提倡竞争 ,家庭会不和睦 ,攀比性强,家长难管理好自己的子女 ,最后会子女不孝顺。为什么会不孝顺 ? 因为竞争为比 ,攀比心一激发 ,人 的自私,嫉妒,虚荣,不诚实等等内心的一片黑森林同时激发,因为是同一阴性层面体系 。如果有二个或多个子女,你不管如何公平对子女,子女都会把攀比心放心上而激发内在,从而也激发同体系阴面的负信 息嫉妒心,自私心,虚荣心等等,这些心态不管对自我个人的成长,还是家庭关系 ,将来走向社会,都是有害无益的 。如在家庭,由于你倡导竞争,激发的是子女劣性一面 ,这些自私自利心态一齐而上后最后导致子女对父母不敬不孝,如子女多,会说父母不公平,会说偏向于谁,会说你对谁好 ,对我如何如何不好 ,最后做父母一碗水难端平, 你会被子女离弃,原因是竞争的攀比心激发而导致 。为什么我们时常看到电视,孩子有几个,可没有孩子为二老承担赡养,二老孤苦怜丁,做子女的起码的责任与义务不承担? 原因是父母的引导直接有关联 。引导偏了,不符合道的方向,自然会产生攀比心,分别心,嫉妒心最终子女不但不孝顺 ,而且还会一个抱怨 ,最后也不来理自己的父母,老时不照顾自己的父母。这个家庭这样,旁边的家庭也会被影响,因为他们用攀比性看问题,导致这个那个家庭,整体的不孝不顺,根源在一开始父母引导错误观点而导致,把每一个的劣性 黑森林激发起来了,没有往道的正能量看齐 。

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如企业提倡竞争,在内部,难产生相互帮助,相互协调,相互促进,而是还会暗中相互拆台,最后部门与部门之间配合不默契而脱节,造成经济损失,这是对内 。如对外,企业与企业之间提倡竞争,会互相 拆台,互相挖人 。为什么如今有猎头公司这个行业? 是因为相互间在拆台,才出现这样的行业,这个猎头 公司是随着市场需求而诞生,这是不好的社会风气,社会现象 。如猎头公司一出现,完全是以“利 ”为重,不以“义 ”为重,人情已淡薄了。例如:一个高 管年薪50万, 同样的能力, 给猎头公司挖去到另一个公司,年薪可能是100万 ,对于他本人是有利,但对原有的公司可能是资源外泄, 损失惨重,既然这 家公司年薪100万,那么也会有年薪200万的公司也 会挖对方,这个给年薪100万的公司,有一天也会有沉重的打击,这样恶性下去,人情何在?完全被利益驱动,这样下去 ,企业迟早会倒闭,遭殃的整体企业 与社会风气 。

只讲利 ,不讲义;整个社会也存在着不稳定的因 素 。如再继续提倡竞争,企业一直会往外攀缘,不注 重内在提升,企业有一天会被市场所抛弃 。如今是市 场经济,全球经济一体化,顾客对市场的产品是个性 化,而你还停留在固有思维,一成不变,不去向内提升,不去创新,不去开发新产品,还在外求 ,还在打 败对手为目的,这样的心理,那就大错特错,你打跨对手的同时, 你自己也消耗了大量的财力物力,以为自己赢了对方就战胜一切。但想过没有,另外公司不 断在提升,不断在创新,你还洋洋得意时,你的固有不动思维会被创新提升的企业而代替,你等着的是出 局与淘汰,没有人让你出局,淘汰,是你自己让自己不进步,不提升,固步自封而出局,淘汰。所以企业还提倡竞争, 说明好景不会太长了。哪如何扭转局面?转变思维定势,不去外求,也不击垮谁,而是自我超越,如老板的思维自我超越,基层也会跟着老板 的思维走,也会自我超越不断开发新产品来满足市场,应对市场,适应市场需求, 你才能有市场立足一席之 地 。

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如社会提倡竞争,社会风气不但不好,各行各行 外求,相互攀比,私底下互相拆台,同时相互不讲诚 信 。 如今律师事务所日益增加,这个行业是打官司,为什么要打官司?是因为各行各业各种纠纷产生不平 而产生这个律师事务所行业。如事事和气生财,没有 分争,团结合作,相互帮忙,相互促进,共同互赢,互相谅解,互相包容,有这个律师事务所的行业吗?如这个行业的兴盛,说明整体社会存在问题而导致兴 盛 。在八十年代,九十年代,二十世纪初期,几乎听 不到这个行业,如今律师事务所成了一种时尚的职业,这不是一种好现象, 说明社会的整体大气候不公平而 产生这职业,原因之根在哪里?还是在提倡竞争,竞争一出现,个个往外攀缘, 达不成目的,不择手段,能用的都用上,阴招阳招都用,最后产生不公而去打 官司 。所以,“竞 争 ”是罪魁祸首。引导的一开始 错误,会带动整体社会的不平而失衡,有多可怕 。

还有,如今的艺人,成360行中行业的顶端之一 收入,演艺界的高报酬,是科学家,院士,为国研发的功臣都无与论比的收入 。这也不是好现象,为什 么? 因为在外追星,没有向内提升,如这个行业的兴 盛,说明整体性偏向往外在攀缘,人注重的是眼观,耳观;轻视了向内直觉,灵性的提升。等有一天360行业都差不多平衡时,社会已走向和谐,稳定祥和 。

太过与不及都不是好现象 。如果你的内心一直还 是向外求,不去向内求索,既使你达成了目的,好景也不会太长,为什么?因为虽然一时达成,但未来还 是靠内在实力说话,外只是内的辅助,你还墨守成规,一成不变,向外攀缘;不知如何往内提升,自然最终你会不适合时代的进步而出局,那是得不偿失的。所 以只有自我超越,每天进步一点点,不外求,心往内观,向内提升,回归本源;这个本源的灵性一旦激发,激发后的结果是创新,只有创新,才能适应市场的需 求。如不往内观,不去激发内在灵性,不去向内提升,不去自我超越;还是向外求的竞争,你最终会被社会 的大气候而抛弃,出局,淘汰 。

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如囯家提倡竞争,会出现国与国之间挑衅是非,让国家与国家之间纷争不断,产生矛盾,引起冲突或 战争,最后谁也好不了谁,一个掌舵人的思想高度与 觉悟力决定大方向的走向,如还停留在竞争,不去反 弓内省, 自我超越,苦的是百姓,害的是服役军人;所以,一个元首的掌舵人决定大方向的走向,如只为 满足自己虚荣与得失,那是不称职的掌舵人。所以,人人都要自我超越,每天进步一点点,如整体自我超越,整个娑婆世界也会提升一个维度,这才是全民所 向 。如何让全人类向上提升?这是全人类共同努力,共同付出,共同去获得的愿景 。只有自我超越,每天 进步一点点,不去外求,而是往内观,把本我激发,回归大我,共同努力,只有回归大我,天人合一,才能自得安乐,娑婆成极乐,这也是全民所向,也是天下苍生所向的共同的目标与愿景 。

从上所知,不管是个人提倡竞争,还是家庭提倡 竞争,还是企业提倡竞争,还是社会提升竞争,还是国家提倡竞争,都是有害无益的 。

为什么竞争有如此不利点?今进一步共同探讨,共同深究,共同学习。只有把这个竞争弄明白,并且了解到这个竞争向外攀缘的危害搞明白,全民才会醒 悟到,才会去遵守,才会去不提倡竞争,才会去转变思维,往内提升,才能自我超越,这个社会才能稳定,和谐,健康,有序; 才会其乐融融,和谐大同的社会。

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好!我们进一步来深究竞争 ?

我们知道这个世界是阴阳两面的世界,阴阳世界 中,阴为黑暗的一面,如:自私,嫉妒,虚荣,不诚信,偷,盗,淫,妄,战争,欺骗,侵略,剥削,以权谋私,尔虞我诈,竞争等等 。

阳的一面是积极,乐观,向上,互帮互敬,宽容,和谐, 自由,平等,清净,安祥,慈悲,大爱,自我 超越等等。当在这个阴阳世界中,人的引导决定未来 的价值导向思维的定势决定未来倾向。我们听过《笑 婆婆与哭婆婆》的故事。今略讲一下:从前有一个老婆婆,整天哭,禅师问她为什么哭?她说:我大女儿卖布鞋,小女儿卖雨伞。天晴的时候小女儿雨伞卖不 出去;天下雨的时候,大女儿布鞋卖不出去;我当然担心她们卖不出去而哭。禅师开导说:你应该开心才 对,为什么?因为天晴时,大女儿卖布鞋卖得好,你是不是高兴?天下雨时,你小女儿雨伞卖得好对不对?所以,不管是天晴还是下雨,你都要为二个女儿 高兴,老婆一听,的确如此,从此以后,这个哭婆婆就变成了笑婆婆 。从这个故事,我们得出什么结论?

得出价值的定向,二个女儿没有改变,只是自己 的思维定势变了。如往好的定位,积极乐观的定势导 向,就开心快乐;如往消极定位,负面的价值导向,就是消极,伤悲,痛苦的定势导向。

如今的社会也一样,如各方面往积极,乐观,向上引领,不去提倡竞争,而是往正能量,往自我超越的为楷模,以榜样的力量来带动,社会风气会一片祥和 。如还提倡“ 竞争‘’,打败谁为骄傲,为榜样,不去检讨自己,不去内求,思想的觉悟领悟不到这一 步,那整体结果会往下坡走 。人思想是要靠引领,特 别是掌舵人,掌舵人的方向指向决定全员的安全度,出息度。如掌舵人与道合真,与天心相应,以“ 共 ”与 “同 ” 作为人生价值最终归属,这个团体,还是社会,还是国家,一定会发挥正能量,一定是其乐融 融,和谐,稳定,自由,平等,互信的社会 。

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所以掌舵人的觉悟度与时代引领有直接关系,这 就相当于禅师把哭婆婆引领到笑婆婆,事物本身没有 变,引领的方向变了,整体自然变。

如今物质层面小康己解决,已往精神层面与灵性 层面趋向的时代,如还停留在竞争,攀比,自私自利,抓住固有思维,那是得不偿失,如再不作出思维的提 升,将来会被时代的大气候,大浪潮而淹没 。

哪如何应对千变万化的社会?只有自我超越,自 我超越就是每天进步一点点,不断提升内在自我,往 内观,激发自己的本我,让本我觉醒,觉醒后回归大我,灵性激发后,回归到无相的明觉系统,让无相的思维定势以不变应万化 。让无招胜有招,最高境界是 无,无不是没有,这个无是空,是真空,是真空生妙有, 这个妙有是宇宙运行规律,这个规律是符合宇宙 运行经久不哀的法则,这个法则是法性,是真一,是实相,是法界,是如来,是回归本源,是道;只有掌握了这个道,才可以一变应万变 。

不管时代如何变迁,孙悟空永远跳不出如来掌心,因为无相包涵了所有有相的世界。

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所以,自我超越才是今天的个人还是家庭,还是企业,还是社会,还是国家所要提倡的,只有把控自我超越,每天进步一点点,世界才一片祥和,整体才能其乐融融,世界才是太平,祥和,安泰,大同 。

最后一偈与大家共勉 :

世界本然无善恶 ,

重在引领定乾坤 ;

三千本由自心定 ,

回归本我合道成 。

— — 元 归 — —

《 香 道 》

——闻香如何得道

在华夏民族的历史上,讲到香,据史料记载可追溯到《甲骨文》《周礼》以及《诗经》中,还有在春秋战国时期的《黄帝内经》,将熏香作为治疗疾病方法之一并运用在医学上。

香在几千年的历史长河中,几乎涵盖了人类的物质生活与精神生活,从民间的祭祀到社会各阶层群体,到生活日常用之,展现了大自然之美与人性化香韵相结合。

在宋、元时代,品香,喝茶,插花,挂画,作为上流社会生活的“四雅”。

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在几千年的历史长河中,不管时代如何变迁,但香文化至今一直屹立不倒。为什么有如此长的生命力?

这与博大精深的太极文化密不可分。我们知道,人文始祖伏羲创的太极,阴中有阳,阳中有阴的太极图,酝酿着生生不息的宇宙运行规律,太极简单地,朴素地总结了宇宙大自然运行规律,这个规律的相对与绝对的对立统一观,正是道文化的自然观,这个香道文化正是这个阴中有阳,阳中有阴,酝酿而生,从而使原有的“道生一,一生二,二生三,三生万物”中逆流而上,让两仪归一,一归无极的过程,这就是香道文化的真正意义所在。

从华夏文明上下五千年来,难有人讲过闻香后如何得道,我也翻过书籍与历史资料,只讲到香的文化史,香品、香具,讲到香的用途,还有些表演的演艺类手法,但我今天要与大家一起共同探讨的是闻香如何得道,这个得道的机理是什么?

如把闻香能得道的机理搞明白,这才是香道的真正实质意义,如讲表演手法,各种优美姿态,这个与闻香后得道没有多大关系。好像佛教与道家举行法会前的穿着各种服饰打扮,让人只能吸引眼球,但不是佛法与道法的实质,那只是表法给人欣赏而已,是吸引人的方法,有句话叫,“外行看热闹,内行看门道”。

所以,我要阐述的是闻香如何得道的机理?但愿对你有所启发,有所帮助;希望能真正的帮到你,这是我写文章的目的。好!长话短说,我们现在就一起来共同探讨,共同学习闻香是如何得道的机理?

香的名目繁多,如:檀香,霍香,降真香,沉香,乳香,丁香,松香,艾香等等,经过我数年研究与实践闻香,能让人快速升华到精神高度,然后往灵性层面转化,艾香是最快方法之一,其次是降真香;往往好多人不理解,艾香是最普通,又是价格最廉价的,为什么艾香最快,最有帮助?

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也许在大众心目中,贵才是好东西。我们要知道,这个世上最重要的东西不一定是贵的;但往往不需要,可有可无,也没有多大作用的反而是贵的。例如:空气,水,是最廉价的,但是是最需要的,缺一不可,缺一样,人就无法生存;像钻石,是最贵的珠宝之一,生活中可有可无的,反而是最贵之一。

如果没有空气,没有水,我们都活不成,所以贵与贱不能衡量事物的好与坏,只是物以稀为贵罢了;所以艾香就相当于价廉的水与空气,但对养生与悟道是妙品。我下面会阐述艾香为什么有如此的功效?

在阐述之前,先了解一下历史。

在古代行军打仗千军万马,最重要的是解决水源问题,如果水源解决不了,官兵就会渴死,那怎么办?

行军前需用艾草来找水源,特别是在汉武帝时期,为了收复匈奴,在沙漠作战,沙漠没有水,怎么办?

先把艾草堆成一堆,点火燃烧,艾草有一种特性,性向下,沿着沙漠往地下走串,自动去找水,当遇到水源的时候,就会将水一同蒸发升腾,军队在5里去找,看见哪里地面有水雾冒出来,表示这个地方的地下有水,然后去挖,不一会儿水就出来了。从这个故事我们知道,艾有走串(通气)的优势,所以,在香道里就有艾香,闻了后,能在体内走串(通经),作用比一般香大,走串之力很重要。

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讲到这里,也许你会问,这个走串之力与悟道有关系吗?有,并且相当之大。在这讲之前,首先要明白我们每一个人的身体,这个身体对修道来说,是“借假修真”,人如何“借假”?什么是“假”?

我们这个身体皮囊是假。什么是真?灵魂才是真,才是不生不灭,灵魂要修真,必须要借用这个皮囊才能修到这个大道的真。如人的身体皮囊气机跟不上,要想见性开悟是非常困难的,所以身体是悟道的工具,如工具与身体不相匹配,心支配不了身体,会出现心有余而力不足,修道也会半途而废。

所以,修道的实修实证,就是内外在一条线上,也就是身与心合一,不合一会如何?不合一会身是身,心是心,身心分离,身心分离会怎样?会“行尸走肉”。

话不好听,但就是事实。所以修道难,难的就在身心合一上,我们在修道过程中,往往年青时有良好的身体,但内在的修为高度达不到,会“身有余而心不足”;到了年龄大了,学历,经历,阅历也有了,悟道心性资本有了,但身体跟不上了,会“心有余而力不足。”

所以,一般修道在45岁左右能开悟就开悟,过了太大年龄气机跟不上,年龄太小心智不成熟,45岁左右是悟道的黄金时代,千万别错过这段美好的时光。

悟道并不是单方面,像似一盘花,要开花,需要多方面配合,如:土质,湿度,温度,阳光,季节,气候等,缺一不可,花才能开放;人修道也是一样,要多方面配合,如各方都成熟了,但身体的机能跟不上,就冲破不了“能”与“所”,只有能与所冲破,才能让六根与六尘脱离,让能与所脱落,从原有的无明系统转到明觉系统,所谓的见性开悟。

但如今开悟的人凤毛麟角,为什么如此少?原因是不会利用工具,不懂得方法。

如懂得了方法,不会利用好工具,也不明白如何入道的机理?

这是千百年来修行者所要关心的话题;如果你想从香道中作为外缘助力,掌握闻香机理,然后并善加利用,这才是闻香得道的关键所在,也是今天与大家一同探讨的重要话题。

其实,闻香悟道并非难事,难的是不懂方法,如善知识不去引领你,自己摸索是非常困难的;当有善知识引领你,但你自己还需要福德资粮来配合,如福德资粮累积不够,智慧上升不到一定高度,给你引领,还是慧性跟不上,因为智慧是要福德资粮做基础,有福德资粮,智慧自动上升,再去引领,你才可上路,这一点非常重要。

所以,香道针对的对像是有福德资粮的人,上年龄或者说见悟的人,现市场上见悟的人很多,讲道理什么都懂,但修道不是“见悟”就能脱离六道轮回的,而是要“证悟”。

见悟是你心性己成熟,也明白了理,各种佛经也参得差不多,但心性成熟为什么开不了悟?

因为身体没有跟上,只有身与心合一,才能真正合一,才能让“能”与“所”脱落,脱离轮回。

在此,先分析一下身体,人的身体首先要健康,为什么不能有病?

有病就难以开悟,那只好找助缘。这相当于一盘花,没有到季节,最好的土质,温度,湿度,阳光都达到了要求,还是花开不了,为什么?

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因为季节没有到,季节就相当于身体健康。

人修道也是一样的,如其他条件都具备,如没有好的身体,一样冲破不了。

为什么?为了让大家更清楚明白,这里讲细一点,例如:你的脾胃功能不好,就是这一条,开悟就难了。

为什么?因为身体的脾胃不好,说明你思虑太多,思虑就是念头,念头太多,念头多就是悟道路上的拦路虎,就难以开悟。这是什么原理?因为《黄帝内经》中讲到,“思伤脾”。反推一下,你的脾胃不好,是不是思虑太多,思虑是什么?思虑是念头,念头太多,念头多自然三心得,三心得何来开悟?

在《金刚经》云:要三心不得,过去心不得,现在心不得,未来心不得。三心得了,就是放不下你念头这把屠刀。在佛学中常听到“放下屠刀立地成佛。”往往好多人把这句话理解为:以前做了好多坏事,也杀害过某些众生,现金盘洗手,不再干了,如这样理解就理解歪了,理解到皮毛上了。

这个放下屠刀讲的是内心的念头,念头是生生死死轮回的根,如根的念头不空,就会有轮回。所以佛教还有一句话:叫“若想人不死,先死一个人”。先死一个人讲的是“识心”,识心不死,“真心”不显。这个真心就是本如,如来,法性,本我,实相等异名同意;如何让“识心”死?让“真心”显?

要识心死,识心是什么?识心就是三心,过去心,现在心,未来心;这三心的依托是六根,为:眼、耳、鼻、舌、身、意,针对的六尘就是色、声、香、味、触、法;再依托是六识:也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这六根,六尘,六识为十八界;在十八界基础上还有七大,就是地、水、火、风、空、根、尘;共二十五。也叫二十五圣,让二十五圣的某一处下手,这是修证二十五圆通法门的关键所在;三界十方一切如来修证圆满都离不开二十五圣圆通法门。

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但今天讲的香道是从哪里入手修呢?这是今天要来一起学习,一起探讨的主题。

香道从鼻根入手修。可用普通艾香(陈年的艾香更好),闻香后,香的烟的性是向下,但香的香味是向上,这个懂古中医人都明白,如:在《伤寒论》中配药,香的桂皮与辣的生姜走的是上与表;苦的淡的咸的走下,烟有苦之味,包括抽烟的烟油,味也是苦的,苦为走下;香为走上,这一上一下,产生走串之力扩张;这相当于去吃火锅,为什么有的人喜欢去吃火锅?

因为火锅里有桂皮,生姜,白芍,枸杞之类配料,桂皮与生姜的辣是走上走表,白芍的性向下,这里讲一下白芍,白芍在古经方作用是降和泄,收敛滋阴为辅,临床常用它治腹痛,降则能引气血下行,苦则能泄而去实,所以白芍能治腹痛。

白芍下降,桂皮向上向外,这个一上一下一敛一张,让我们情绪低落或压抑久的人产生宣发,一旦宣发,发泄出去,心情就舒畅了,所以为什么好多人愿意去吃火锅,因当今社会压力大,所以去吃火锅,原理就在这里。但好多人去吃火锅,感觉吃火锅好,但不知道为什么好,这是大多数人。

明白了这个道理,我们再来看闻香,香也是一上一下,同时走串之力强,所以闻香后,心情特别舒畅,这香的走串之力,让年龄大的人,见悟的人,心性达到见悟但身体跟不上的人,身与心分离的人,由于闻到香后,走串之力一下子到全身运行开来,当人的身体一旦运行开来,心结就自动消融,就慢慢打开,阳气上升。

当然,穿的衣服要配合,要宽松,心情放松,闻香前要沐浴;我们有没有听过一句话:叫“运动无国界”;这句话讲的实质意义是说,当身体运动开后,阳气就上升,气机就通畅,一旦通畅,正能量自动产生;这好比是晨跑的人会知道,为什么有的人情绪低落,状态不好,早上去晨跑,一晨跑,他心情就好了,为什么?

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因为运动开后,体内的气机在上升;运动是产生热量,这个热量就是阳,也叫升阳,这股热能阳气是正能量,如情绪低落,一运动就把阴的负面情绪低落消融了,这是机理所在。如不去运动,情绪低落者,慢慢消沉,最后会变成忧郁症。

所以一运动,阳气上升,正能量自然出现,正能量阳性自然能消融负能量的各类信息。正能量阳气是什么?

是道。是太极图的阳极,当正能量不断扩大,太极的阴极慢慢开始转阳,当阴消融,阳上升,原有的阴阳二仪就归到一,阳气与道本是一家,阳到道合,道为天,天人合一自然合成。

合成后自然无我无他,无对无错,无分别心,打破二元对立,自然无界线,所以,“运动无国界”是讲这个道理。明白了这个道理,你自己可以借助外力可调控自己的心情,所以,看到这篇文章的朋友,说明我们有缘,让你了解了这些机理,有多少人修行不懂机理,埋头苦干;不得理,何来修?只有理通了,才可上路,有句话叫:“理通法则明。”

当闻香后,身体的气机开始运化,心的能量往上升,由于香的走串之力,让体内的五脏六腑气机开始运行,从原有的某脏腑缺陷障碍慢慢消融,然后走上太极的阴消转阳,当阴极消融到成阳极时,这时,心里会产生法喜,念头看得清清楚楚,念头几乎不出现,内心的安乐,自在,法喜由然而升,但不是开悟,还必须冲破归无极,无极为虚空法界,然后再加心性达到高度,身与心就开始合一,让正能量上升,往阳层面升,三心自动不得的,三心不得与身体运化开有直接关系,这里与道家的三花聚顶,五气朝元,是同一个理,有机会讲道家。

当身与心都达到最佳状态,也相当于这个阴阳太极图让阴消融成阳,从原有的阴阳太极转变成无极,也就是两仪归一,一归无极,无极也是虚空法界,才能让能与所脱落,这个“一”如何打破?

佛家用“棒”或“呵”,或某一机缘,或外加助力,让识心离,真心坐。

也相当于二根拉得紧紧的绳子,中间一刀,再也无法连接,也就是让“能”与“所”脱落,心光顿发,所见之物处处法王身,你即是我,我即是你,无二无别;即所谓的“开悟”。

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明白到这个道理,你平时去实践,善加利用,就可上路自修了。我们如果懂得唐密针灸前行禅,是利用针灸,在足三里,气海,中极穴,关元穴下针,足三里是胃经原穴;气海是身体气之海洋,在任脉上,能培补元气;足三里与气海配合,能达到精满气足,这个用艾条,不是艾香,让艾条的烟从刺针口边进去,捻针左为补阳,也就是顺转,一般左转9圈,9为阳;如要泄,可右转,也为逆转,捻转6圈为泄,6为阴。让艾条的烟从针刺边处进去,让艾香在体内走串之力达到周身松通,最后天人合一状态。

所以修行上年龄的人要借助外缘,一旦让“能”与“所”脱落,像似两根绷紧的绳子中间一刀,永无连接。艾香费用很低,也不复杂,希望看到的同修多去实践,在实践前还是那句话,你个人的福德资粮必须上去,福德资粮与智慧挂钩,福德资粮到智慧自然到,再加正确方法善加利用,自然“回家”不是梦。

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最后用一偈与大家共勉!

人落凡尘行历炼,

志愿人道出红莲;

若想生活道中求,

借助得法勤加越。

——元归——

《  茶   道  》

讲到茶,在中国有几千年的历史,在三皇五帝时代,《神农本草经》记载,“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。”从那时开始,已经对茶极为重视,商末时代,巴国把茶作为贡品献给周武王;魏晋南北朝将茶商品化,南宋时期,茶传入了日本,朝鲜。

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茶称之“道”也从唐朝开始,从历史资料看,“茶道”一词,最早出自唐代,诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》诗云:“越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。饮便得道,何须苦心破烦恼。”这是唐代僧人对剡溪茶写照,剡溪是地名,今在浙江嵊州。有机会可品一品剡溪茶。同时,也自然会联想到茶的公案,赵州和尚“喝茶去”。至今难有人参透此公案究竟在讲什么?今天也一起聊聊“禅茶一味”的话题。

茶是通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神,从而让灵性得以升华,归于本源。茶兴于中国唐代,盛于宋、明代,衰于清代。中国茶的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境,同时配以情绪等条件,以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教,以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道,则是继承唐宋遗风。

茶道有一定的遵遁法则。唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶,“三点”为新茶、甘泉、洁器为一,天气好为一,风流儒雅、气味相投的佳客为一;反之,是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌等等。今就不探讨识茶,鉴茶,品茶,沏茶,赏茶,闻茶等茶艺上的外相,着重探讨内在喝茶何谓称得上“禅茶一味”?也就是说着白一点,喝茶如何见性开悟?“茶”称得上“道”字,并非什么东西称得上“道”的,道是规律,是真理,是与本源相合的实相,是常人难以理解,也是不可思议,难以言表的。今以此话题一起共同探讨,共同学习,共同提升。

我们直奔主题,喝茶如何与本源相连,达到天人合一,我们首先要了解茶的作用,为什么茶能起到与本源合一?然后我们再来探讨与本源合一的机理是什么?其实,无非是二十五圣圆通法门与其中之一契入罢了。

我们知道二十五圣成就,无非是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意);六识(眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识);六尘(色、声、香、味、触、法)这十八界,再加地,水,火,风,空,根,识这七大,共二十五而证圆通,归于本源。

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我们可以用继承唐宋遗风的日本茶道为例:讲的是“和、敬、清、寂”。我们首先来探讨“和”字,这个和是讲和谐,平衡,共容,让身体的五脏达到和谐,共容,平衡,才能与道合真。当达不到五脏平衡,气机跟不上,悟道不得力。只有五脏平衡,这朵花才能正常开放。所以,身体是以借(假)修真的工具,身体与心相连,与五情也相连,身体五脏平衡,心情自然愉悦;反之,五脏失衡,五情失衡,喜、怒、恐、悲、思失衡,心情自然被念头这个拦路虎障碍住了,难以入道;所以,身体是悟道工具,切莫怠慢身体。

好!我们进一步来分析茶,茶的品种很多,分五色,红,黄,绿,白,黑。《黄帝内经》指出:绿色属木,是肝之色;红色属火,是心之色;黄色属土,是脾之色;白色属金,是肺之色;黑色属水,是肾之色。也就是说根据个人体质适合自己喝什么样的茶才能共容,共和,有的人喝绿茶对他有感觉,有的人不适合喝绿茶,一喝会二、三个晚上不能睡觉,到第三四天无精打采。喝茶是让体内的失衡点填补上,从而达到平衡,和谐,相容。

相容,平衡才是喝茶近道之理,如不相容,反而失衡,最贵的茶反而适得其反;有句话叫:“黄金虽好,放眼遭殃”。还有一层面能近道:就是喝茶的水温,水温为热,进入体内,一热升阳,人的思想意识自然会往阳性,正面,积极,乐观方面走。会让消极,自私,嫉妒,傲慢这内心的这遍黑森林自然消融。

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为什么会这样?因为人是感性的,有境生情,有感转识,这个“境”是指外境与内境。我们听过“运动无国界”这句话吧?这句话是讲,人一旦运动开,人的思想意识往积极,乐观方向走,也就是升阳,一旦升到阳性层面,就是道体太极图的白半球层面增加,这层面一增加,自然与本源接近,每个人的本源是纯阳体,本源每个人相同,按佛家讲,每个人有佛性,这个佛性就是本源,就是如来。一运动升阳,阳性近道,近道得同,是这个"同"就产生了无国界,“同”自然也为“和”。

好!再回到主题,所以从体感上入道,也就是从六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)中身根入道,再加茶本身提神醒脑作用,很快进入第二阶段“敬”;为什么会产生敬?这个敬就是敬畏,就是对待事物的一种态度,当人的身体五行一旦平衡,像如一张四脚桌子,三脚着地,一脚悬地,给悬地的桌脚一填补,自然平衡,五脏自然运化和谐;温度高于人体热量,一入体内,热为阳,阳性一升发;同时茶本身能解毒提神醒脑作用,很快会把阴性,负面信息消融,阳性升华,一旦负面信息消融,人就进入正面能量状态,正能量即是“道”的层面,道家修行讲的是去阴增阳,阴性减弱,太极图的阳性自然增大;阴性减退,阳性增大,自然近道矣。如佛家层面,身感一热,一提神,就达到心感法喜,一旦法喜,大脑的过去心,现在心,未来心自然不得,三心不得,时放当下,近于“定”的层面;三心不得,如按现在语讲叫能量不流失,能量不流失,“定”中生“慧”,“慧”即是“爱”,大爱自然产生。

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大爱是无边,天地万物皆是爱的化生,所以天地灵气自然近矣,所以这种“敬”畏之心自然显发。再加饮数杯加强,有“敬”产生“净”,这个“净”就是清净心,这个清净心已近于无欲无求,身畅体通,法喜使然,这层面如有禅语或悟境相洽,或棒或呵,很快达到“寂”,这个寂就是悟道,也就是明心见性,“能”与“所”脱落。所以"禅茶一味"这句话一点不夸张,这才是真正的茶道契机与理路。

我们再来参赵州和尚“喝茶去的公案,”赵州和尚是我国唐代高僧,法名从谂,他住世120岁,可谓长寿的高僧。他晚年的时候,常住赵州观音院,各地前来参访这位高僧大德的僧人不断。一次,他问一位新来的僧人:“你到过这儿吗?”新来的僧人恭敬地回答:“到过。”赵州和尚平静地说:  “吃茶去。”这位新僧人默默地退下去了。赵州和尚又问另一个僧人:“你到过这儿吗?”这位僧人凹答说:“没到过。”赵州和尚同样说了句:“吃茶去。”

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在场的院主非常疑惑,事后请教说:“和尚,为什么到过和不曾到过,都喝茶去呢?”“院主”赵州和尚冷不丁说了一声令下,院主下意识地应答,赵州和尚仍旧说:“吃茶去。”这则公案究竟在讲什么?从唐朝之至,难有人参透这句话的本意,不管是网上,还是视频等等,难有人明白此意,今天就以此公案一起共同探讨,共同学习。

赵州和尚为什么问来过的和尚,“你到过这儿吗?”这并不是真正的问,是通过法语问,来考验你的境界如何?难道赵州和尚真的不知道那几位僧人来过还是没有来过吗?不一定。赵州和尚不管是知道还是不知道,以前来过还是没有过来,问的意思是法语的考验,问这和尚懂不懂禅法。这是问的关键所在,为了让大家更加明白,更加透彻,我问大家一个问题,请问白糖甜不甜?大家一定会回答“甜”。

为什么会回答“甜”?因为你们通过过去的记忆回答,在人的大脑记忆思维中,糖就是甜的,这个没有错。但禅是“当下”。是三心不得,过去心不得,未来心不得,现在心不得。如答“甜”字,自然你得过去心了,答过去心,你自然不如法,自然不合道,不合道的回答,只好让来者“喝茶去”,让他再去做功课,再去悟道的本体。道的本体是“当下”,当下是过去心不得,现在心不得,未来心不得,才是“当下”,请问当下嘴里甜吗?当下嘴里肯定不甜。 为什么不甜?因为当下糖不在嘴里,自然不会甜,这样能否明白?为了让大家更听得明白,再讲一公案:有一学僧前来拜谒沩山灵祜禅师,学僧问沩山:“如何是祖师西来意?”沩山不回答问题,反而对来人说:“把禅床给我搬过来”。话音刚落,有学僧起立发问:“请问师父,如何是祖师西来意呢?”赵州禅师在场,马上抬头,仰望着风中摇拽的古柏,意味深长地回答道:“庭前柏树子。”学僧又问道:“师父,你不要用境界开示来人。你还是请你明确告诉,如何是祖师西来意呢?”赵州道:“好吧,我不用境界开示,我会明确告诉你。”学僧追问:“如何是祖师西来意?”赵州正色,朗声答言,“庭前柏树子!”

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从这个公案我们再来分析一下:学僧是问过去的事,但赵州禅师不给他回答过去的事,而是启发对方,不要把过去心执着不放,让他过去心不可得,只有当下才是道的根源,但学僧还是执着于过去心;赵州和尚的师父沩山禅师也是启发他,不要放过去心,而放当下心,当下就是“把禅床给我搬过来”。这学僧还是不明白。人为什么苦?因为三心所得,过去心一得,后悔来了;末来心一得,恐惧来了;现在心一得,烦恼来了;后悔,恐惧,烦恼都是苦,学佛是“离苦得乐”,三心得,能得乐吗?

肯定不能,只有当下心,才法喜充满,与本源相连。赵州和尚回答“庭前柏树子”,意思是告诉学僧,我当下只看到寺院庭前的柏树子,不去追遂过去心。但学僧还是抱着固执己见,要找这句话的内涵,有何意义?在禅话中,“开口便错,动念即乖”,我章老师今天讲也是“落草”,如不落草,如何引领大家,只有引领出来,与本源相连,个人才得以回归,家庭才安居乐业,企业才创新发展,社会才安定和谐,国家才国泰民安,世界才能大同。不管你现在有没有听进去,至少种了种子,等机缘成熟,有一天能与所脱落,心光顿发,一起共同引领大家,同归本源。

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喝茶去”的公案,赵州问刚来僧人:“你到过这儿吗?”对方用过去心回答,自然不如法。因为“来过”与“没有来过”都是过去心,这样大家听得明白吗?那为什么叫院主也喝茶去?因为院主不懂禅法,自然叫院主也喝茶去。

喝茶就是让他做功课,再去悟道去,再去实修。因为这三个人个个不如法,前二个用过去心回答,把过去心挂在心头,何来出离?因为说来过与不过来已经落一边了,落一边不是道,道是“不二”,脱离对立。说来过与不来过都落一边,落一边为阴阳二元对立里面,自然不符合道了,所以,赵州禅师叫这二位喝茶去。那院主为什么也让他“喝茶去”,因为院主看不明白,也不懂禅的法语,自然与道远矣,没有放当下心,自然让他也喝茶去。只有把握当下,识自本心,见自本性,不起妄缘,无心无为,天人师,佛!

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今就此搁笔,最后一偈与大家共勉:

大千繁花风和丽,

攀缘论理循中转;

时放当下方是真,

回家和合才有门。

                     ——元归——

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